Cikkek
Az új Mexikó kopár szigetet kapott, és a világ egyik legjobb városa lett. Az új azték történet örökérvényű kérdéseket vet fel az erővel, a hittel és a hatalommal kapcsolatban. Erőfeszítéseik a mezőgazdaság, a kábítószer és a nyelv megmentésére mindig is befolyásolták az életmódot.
Egy sokkal elismertebb főiskola vagy egyetem, az úgynevezett kiváló "calmecac" szolgált a legújabb nemesek és a magasabb rangú közemberek képzésére, akik papokká vagy művészekké akartak válni. Moctezuma hozta létre a legújabb törvényt, amely elválasztotta a nemeseket a közemberektől, és bevezette a házasságtörés és más bűncselekmények új halálbüntetését. Miután Moctezuma Itzcoatlt követte a mexikói császári trónon, további reformokat indítottak el a meghódított városok feletti ellenőrzés megőrzése érdekében.
Az aztlani utazásod egyik részében Huitzilopochtli, a mexikói közösség új védőistensége, azt mondja követőinek: "most már nem az Azteca a neved, hanem Mexikói Mexikó vagy". Az azték királyság felépítményének 1521-es lerombolásához az új nyelv a városállamokat használta fel, amelyeket az új azték királyság épített, hogy a helyi nemeseken keresztül törvényeket hozzon az új helyi közösségekre. Cortés szövetségre lépett a városokkal, és azt mondta, hogy az új Mexikó ellen fordulnak, különösen a nahua nyelvű Tlaxcalteca és más fő mexikói államok, valamint Texcoco ellen, amely korábbi szövetségese a Többszörös Szövetségben.
Mexikó nyelve, a nahuatl, ma is milliók számára ismert. 1520-ban a legújabb spanyolok számtalan azték nemest öltek meg az ünnep alatt, lázadást szítva. Az új birodalom nem volt harmonikus nemzet, de néhányat legyőztek a gondok és a felelősség. Fajra hurcolt foglyokat állítottak a homlokoltárokra, szívüket a napra emelték. A legvitatottabb és legfélreérthetőbb az áldozathozatal módja. Minden istenségnek megvannak a maga hagyományai, ételei és ünnepei.
Lila reformok | Billionairespin fogadás bejelentkezés
Az azték falfestményeken az egyéneket úgy ábrázolják, ahogyan a kódexeken ábrázolják őket. A Codex Borbonicust tartják az egyetlen Billionairespin fogadás bejelentkezés fennmaradt azték kódexnek, amelyet a hódításig hoztak – ez egy kiváló naptári kódex, amely felvázolja a napot és a napi eseményeket, feltüntetve az új védőszenteket vagy más támadásokat. Még ha bizonyos kódexeket a hódítás után vezettek is be, okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták le az írnokok. Ezek közül egyikről sem sikerült meggyőzően megerősíteni, hogy az új hódítás előtt készült volna, azonban számos kódexet vagy az új hódítás előtt, vagy utána – még azelőtt, hogy az őt alkotó életmód jelentősen megzavarodott volna.
Az azték papok egy kiváló 260 napos rutinnaptárat használtak jósláshoz, hasonlóan egy nagyszerű 365 napos naptárhoz. Néhány képírásos üzenet – az új Matricula de tributos és a Codex Mendoza –, amelyeket el kellett viselned a pusztítás során, felsorolja az aztékoknak fizetett új sarcokat. 1428-ban az új Mexica szövetségre lépett néhány más várossal – Texcoco és Tlacopan. Ezek az emberek az új Tepanec törzs kényére-kedvére voltak, akiknek a pénzneme Azcapotzalco volt, és nekik kellett sarcot fizetniük. A mezoamerikai régióban, Anáhuac néven alapított település, amely négy összekapcsolódó tóból álló kis csoporton fekszik, Tenochtitlanná változott. 100 éven belül az új azték birodalom a környéken ma Közép-Mexikónak nevezik.
A legtöbb azték város hasonló elrendezésű volt, egy fő bevásárlóközponttal, egy fő piramissal és néhány lépcsővel, valamint egy kettős templommal délnyugatra. Amikor egy lelkes altepetl megpróbálta meghódítani, az új győztes éves adót vetett ki, amelyet mindig be kellett fizetni – olyan formájú, mint amilyenben minden helyi eszköz a legértékesebb, egyébként élvezett. Egy állandó városban lehet heti piac (mind az öt nap), míg a nagyvárosokban minden nap tartanak rendezvényeket. Az új helyreállítás magában foglalta a mexikói nemesi rang megerősítését egy kiváló tlatloque által, amelyben az általuk kiválasztott jelöltet elküldték a spanyol szakértőnek ellenőrzésre, aki aztán feladta.
- Cserébe a legújabb birodalmi hatalom védelmet nyújtott, politikai egyensúlyt teremtett, és elősegített egy lelkes, integrált pénzügyi közösség kialakulását különböző helyekről és olyan népekből, akik nagy regionális függetlenséggel rendelkeztek.
- Az aztlani kirándulás egyik beszámolójában Huitzilopochtli, a mexikói közösség új védőistensége azt mondja követőinek, hogy „ma már nem az azték szó, ma Mexikó vagy”.
- Egy tisztelgést valójában felosztanak, hogy a szövetség néhány vezetője ellátogasson Tenochtitlanba és Texcocóba, egy pedig Tlacopanba menjen.
- Alapvetően a cuauhtlatoanikat a tlatoaniok nevezték ki a nemrég legyőzött területek igazgatására, például az Atlepetleket Tlatelolcóból 1473 után, akik a Többszörös Szövetségből kiűzték történelméből Tlatoanit – Moquihuix-t.
- Számos, a Codex Mendozáról szóló profil tartalmaz a városokra és az általuk kínált javakra vonatkozó információkat, beleértve nemcsak az olyan kiváltságokat, mint a tollak, díszes ruhák és zöldkőbab, hanem sokkal egyszerűbb tárgyakat is, mint az anyagok, a tűzifa és az ebéd.
Cortés és a vadonatúj Azték Királyság
A Puebla-völgyből Cholula a legnagyobb terület a kiemelkedő piramistemplomon Mezoamerikában, mivel Tlaxcala konföderációja öt kisebb várost foglalt magában. Tenochtitlan központja az új szentély, egy hatalmas, fallal körülvett, négyzet alakú város, ahol a nagy templom, más istenségek templomai, az új labdapálya, az új calmecac (nemesek iskolája), egy tzompantli fejtámla állt, amelyen az áldozati tárgyak legújabb koponyái, a harcosok tárgyai és egy nagy kereskedővár voltak láthatók. Az új királyságnak a helyi királyokban és a nemesekben kell bíznia, és figyelembe kell vennie jogaikat a kereskedelem fenntartásában és az új adóbevételek folyójának fenntartásában nyújtott segítségükért.
A spanyolok vadonatúj érkezése
Ugyanakkor Tenochtitlan jelentős területté fejlődött, és a tepanec törzsek iránti hűségükért jutalmat kaphatnak, mivel Texcocot nagy mellékfolyóként nyilvánítják meg. Az új Mexikói terület Azcapotzalco városával szövetkezve adót fizettek Tezozomoc uralkodójának. Az új Mexikói terület korlátozott mennyiségű idegenekkel érkezett az új területre, hogy fegyveres erőket építsenek, ami azt jelenti, hogy biztosíthatják a védelmet és politikai jelentőséget adhatnak az erősebb szomszédos hatalomnak. Az új Mexikóiak meggyőzték az új királyt Culhuacanból, egy kis városállamból, amely történelmileg nagyon fontos volt a toltékok menedékhelyeként, hogy befogadják őket egy meglehetősen terméketlen Chapultepec (Chapoltepēc, "a sáskák hegyén") nevű otthonukba.
- Míg a fenti, a fejlődéstől távol eső mítoszról szóló leírások szerint az ember felelős a napsugarak folyamatos újjáéledéséért, és a világ folyamatos termékenységéért.
- Mexikó fő részének friss kultúrája a kukoricatermesztéssel, a nemesség (pipiltin) és a közemberek (macehualtin) közötti legújabb társadalmi réteggel, egy kiváló panteonnal, valamint a kalendáris programmal büszkélkedhet.
- A független altepetl-t a tlatoani (megvilágosodott, „szónokok”) adták hozzá, akik felügyelték a városfőnököket, akik ezt követően a háztartások kategóriáit figyelték.
- A poligámia nem volt egészen elterjedt a közemberek körében, és egyesek tiltottnak tekintik.
- Az új mexikói városállam szövetségre lépett Azcapotzalco városoddal és tisztelegve Tezozomoc felett.
Az Új-Mexikó későn érkezett Mexikó területére, és Tenochtitlantól a Texcoco-tó ígéretes szigeteire alapította a városállamot, később az Azték Többszörös Szövetség vagy Azték Királyság új domináns hatalmává vált, és a Mezoamerikában legyőzte a legtöbb más területállamot. Az Észak-Mexikóból származó új társadalom kukoricatermesztéssel, a nemesség (pipiltin) és a közemberek (macehualtin) közötti új társadalmi hatalommal, panteonnal és naptári rendszerrel rendelkezik. Az azték közösség a városi igények (altepetl) szerint épül fel, amelyek közül sok szövetségek, politikai konföderációk, vagyis birodalmak létrehozására szolgál.
